И вдруг от корреспондента из Иерусалима приходит новость: "В Кане Галилейской Иисус из Назарета превратил воду в вино".

Что делает редактор древнеримского новостного агентства? Он просто не ставит эту новость в ленту. Потому что где та Галилея? Кто этот Иисус из Назарета? Какое вино? В какую воду? Это все равно как если бы РИА Новости поставила в ленту новость про то, что Алан Чумак в пригороде Череповца зарядил положительной энергией крем для рук.

Еще через некоторое время приходит новость: "Иисус из Назарета накормил пятью хлебами пять тысяч человек". И опять редактор не ставит эту новость в ленту. И конкурирующие агентства не ставят. И газеты про это не пишут

И не потому не пишут, что какой-нибудь древнеримский Сурков душит свободу слова и диктует повестку дня. А просто глупо же ставить в ленту новостей такой очевидный бред из далекой провинции.

Потом приходит новость: "Иисус из Назарета казнен". И тут уж древнеримский редактор звонит своему иерусалимскому корреспонденту и страшно орет на него, требует, чтобы тот прекратит пьянствовать и слать бессмысленные новости про никому не известного Иисуса из Назарета.

А когда Иерусалимский корреспондент присылает всё же новость: "Иисус из Назарета воскрес", редактор агентства корреспондента увольняет. Звонит ему в Иерусалим, орет ему: "Что ты за хрень пишешь? Иди в газету "Твой день" работать!" И увольняет.

Не так уж и много лет пройдет, и не станет Рима. Ни императора не будет, ни Сената, ни гладиаторских боев. На месте Рима утвердится церковь, основанная Иисусом из Назарета. Иными словами, новости про этого Иисуса для Рима -- самые важные.

Но нету у древнеримских журналистов никакого профессионального повода догадаться о важности новостей про Иисуса из Назарета. Наипоследний рыбак и мытарь больше понимают про важность новостей.